Երգեր

Historia de un amor

Ya no estas mas a mi lado corazón-Դու արդեն իմ կողքին չես սիրտ
En el alma sólo tengo soledad- Իմ հոգում ունեմ միայն միայնություն
Y si ya no puedo verte- Էլ եթե չեմ կարում տեսնել քեզ
Por qué Dios me hizo quererte-Ինչու Աստված ստիպեց սիրեմ քեզ
Para hacerme sufrir mas-որպեսզի ես ավելի տանջվեմ

Siempre fuiste la razón de mi existir-Դու եղել ես միշտ պատճառը գոյատեվելու
Adorarte para mi fue religión-Ինձ համար քեզ սիրելը կրոն էր
En tus besos yo encontraba-Քո համբույրների մեջ ես գտա
El calor que me brindaba-Այն ջերմությունը, որ դա ինձ տվեց
El amor y la pasión-Սերը և կիրքը

Es la historia de un amor- Սա մի սիրո պատմություն է
Como no hay otro igual- քանի որ չկա ուրիշ հավասար
Que me hizo comprender-Ինչը ստիպեց ինձ հասկանալ
Todo el bien, todo el mal-Ամենալավը, ամենավատը
Que le dio luz a mi vida-Դա լույս տվեց իմ կյանքին
Apagándola después-Ավելի ուշ այն անջատելը
Hay que vida tan obscura-ինչպիսի մռայլ կյանք
Sin tu amor no viviré-Առանց քո սիրո ես չեմ ապրի

Quién será

¿Quién será la que me quiera a mí?
¿Quién será? ¿quién será?
¿Quién sera la que me dé su amor?
¿Quién será? ¿quién será?

Ո՞վ կլինի ինձ սիրողը։
Ո՞վ է լինելու: ով կլինի դա
Ո՞վ է ինձ տալու իր սերը:
Ո՞վ է լինելու։ ով կլինի դա

Yo no sé si la podré encontrar,
Yo no sé, yo no sé.
Yo no sé si volveré a querer,
Yo no sé, yo no sé.

Ես չգիտեմ, թե արդյոք կարող եմ գտնել այն
Չգիտեմ, չգիտեմ։
Չգիտեմ՝ նորից կսիրե՞մ
Չգիտեմ, չգիտեմ

He querido volver a vivir
La pasión y el calor de otro amor,
De otro amor que me hiciera sentir,
Que me hiciera feliz. como ayer lo fui

Ես ուզում էի նորից ապրել
Մեկ այլ սիրո կիրքն ու ջերմությունը,
Մեկ այլ սիրո մասին, որն ինձ ստիպեց զգալ,
Դա ինձ ուրախացրեց։

Մեծ Շարա

Մենք այսօր գնացինք մեծ Շարա լեռը։ Ճանապարի ընթացքում ինչպես գնալուց այնպես էլ գալուց լսում էրինք և երգում ինչպես հայերեն այպես էլ արտասհմանյան երգեր։ Շարա գնալու ճանապահին կանգառ ունեցանք գնթունիկում որտեղ պարեցինք մեր ազգագրական պարերերը։ Այդ ամենից հետո գնացինք հաղթահարենք բարցրունքը։ Սկզբում հեշտ էր գնալը, քանի որ ճանապարհը հարթ էր բայց երբ միքիչ բարձրացրանք արդեն դժվար էր այդ պատճառով հաճախ ունենում էինք կանգառներ։ Ճանապարհը անցանք դժվար բայց շատ ուրախ։ Երբ հասանք Շարա Ընկեր Տիգրանը օգնեց բարցրացանք քարձավ։

Ընկերներով նստեցինք ժաշռերից մեկի վրա և մի փոքր ընդմիջում արեցինք։ Երբ արդեն ուզում էինք շաուրնկել ճանապարհը սկսվեց անձրև և կարկուտ բայց շուտ վերջացավ անձևը և մենք շարունակենցինք ճանապարհը։Երբ հասանք Սուրբ Հովհաննես վանք մատքն եկեղեցի հետո պարեցինք և երգեցինք։

Արդեն հետ գնալու ճանապրհին հեշտ իջանք։ Հետ գնալու ժամանակ մենք քննարկու էինք օրը։ Ճամբորդությունը անցավ շատ լավ և շատ հետաքրքիր։

Թարգմանություն

«Տիտանիկը» և «Դատապարտության տաճարը».

Բացի պատերազմներից և բնական աղետներից, 20-րդ դարի ամենամեծ աղետներից մեկը Տիտանիկի մեծ նավը խորտակվեց 1912 թվականին: «Անխորտակելի» նավը խորտակվեց Լիվերպուլից Նյու Յորք ճամփորդության ժամանակ՝ սառցաբեկորին հարվածելուց հետո՝ ափի մոտ: Լաբրադոր. «Ինչպե՞ս եղավ, ինչպե՞ս կարող էր պատահել»: մարդիկ հարցրեցին. Այնուամենայնիվ, դա եղավ! Անբացատրելի էր, թե՞ այդպես էր։ Հնարավո՞ր է, որ «Տիտանիկի» խորտակման պատճառը ուրվականն է: Այս պատմությունից շատերը ճշմարիտ են… բայց արդյո՞ք դա իսկապես տեղի է ունեցել այսպես:

Մենք պետք է հեռանանք Հյուսիսային Ատլանտյան օվկիանոսի սառցե սառը ջրերից և հազարավոր մղոններ հետ գնանք Եգիպտոսում Նեղոսի հովտի չոր շոգին: Հենց այստեղ, հավանաբար, մենք կարող ենք գտնել Տիտանիկի առեղծվածի սկիզբը, այստեղ 1910 թվականին, մեծ քաղաքում՝ Կահիրեում:
Մի օր բրիտանացի եգիպտագետ Դուգլաս Մյուրեյը բնակվում էր Կահիրեում, երբ նրա հետ կապվեց մի մարդ, ում նա չգիտեր, տարօրինակ ամերիկացի արկածախնդիր:
Ամերիկացին անսովոր բան ուներ առաջարկելու բրիտանացի հնագետին, ինչը, անկասկած, կհուզեր նրան. հին եգիպտական գեղեցիկ պատյան, որը պարունակում էր քահանայապետի մումիան Ամոն-Ռա աստծո տաճարից:

Օբյեկտը ավելի քան 3000 տարեկան էր, բայց գեղեցիկ վիճակում՝ ոսկի, վրան վառ նկարներով և քրմուհու «դիմանկարով»։ Ամերիկացին դրա համար մեծ գումար չէր ուզում, իսկ Մարեյը հիացած էր։ Նա տղամարդուն չեկ տվեց։
Չեկը երբեք չի կանխիկացվել։ Այդ օրը երեկոյան գործը ծախած ամերիկացին մահացավ։ Իր հերթին Մյուրեյը կազմակերպեց, որ գանձը հետ ուղարկվի Բրիտանիա:

Այնուամենայնիվ, շատ չանցավ, որ նա ավելին իմացավ գեղեցիկ մումիայի մասին. ըստ երևույթին, այն հայտնաբերվել էր Նեղոսի հովտի չոր հատվածում գտնվող թաղման պալատում: Պալատի պատերին կային գրություններ, որոնք զգուշացնում էին սարսափելի հետեւանքների մասին, ով ներխուժում էր գերեզման։ Մյուրեյը բավականին թերահավատորեն էր վերաբերվում այս նախազգուշացմանը մինչև մի քանի օր անց, երբ ատրճանակը, որը նա պահում էր, պայթեց նրա ձեռքում՝ ջարդելով նրա ձեռքը: Հարկավոր էր կտրել ձեռքը։

Մարեյը որոշեց վերադառնալ Անգլիա։ Վերադարձի ճանապարհին նրա երկու ուղեկիցները մահացան առեղծվածային պատճառներից, իսկ երկու ծառաներ, ովքեր վարում էին մումիան, շուտով մահացան: Այդ ժամանակ Մյուրեյը որոշել էր, որ մումիայի վրա իսկապես հմայություն կա, և նա որոշեց ազատվել դրանից։ Նրա ծանոթ մի տիկին ասաց, որ իրեն դուր կգա, ուստի նա տվեց նրան: Կարճ ժամանակ անց տիկնոջ մայրը մահացավ, իսկ փեսացուն լքեց նրան. ինքն էլ տարօրինակ հիվանդացավ։ Նա փորձեց մումիայի պատյանը վերադարձնել Դուգլաս Մյուրեյին, բայց, բնականաբար, Մյուրեյը չէր ցանկանում այլևս որևէ առնչություն ունենալ անիծված առարկայի հետ: Վերջում այն ներկայացվել է Բրիտանական թանգարանին։
Ենթադրվում էր, որ դա կլինի պատմության ավարտը, բայց այդպես չեղավ։

Նույնիսկ թանգարանում մումիան շարունակում էր տարօրինակ իրադարձություններ առաջացնել։ Թանգարանի լուսանկարիչը մահացել է նոր ցուցանմուշը լուսանկարելուց անմիջապես հետո. և մի համադրող նույնպես մահացել է առանց որևէ ակնհայտ պատճառի: Ի վերջո, Բրիտանական թանգարանի կառավարիչները, որոնք սովորաբար անլուրջ մարդիկ չեն համարվում, որոշեցին ազատվել մումիայից։ Նրանք որոշել են այն նվիրել Նյու Յորքի թանգարանին։
1912 թվականի ապրիլի սկզբին փոխադրման պայմանավորվածություններն ավարտվեցին, և մումիան սկսեց իր ճանապարհորդությունը դեպի իր նոր տուն։ Ցավոք …. թե՞ բարեբախտաբար: … Նյու Յորքի թանգարանը երբեք չի ստացել իր նոր ցուցանմուշը: Քանի որ երբ այն խորտակվեց, Տիտանիկի ամրասենյակի առարկաներից մեկը Ամոն-Ռա տաճարի քրմուհու մումիայի պատյանն էր։ Կամ այսպես են ասում.

Աղպյուրը

Պավլիկյան շարժումը Հայաստանում և դրա տարածումը

  1. Վերլուծիր Պավլիկյան շարժման տարածումը

Պավլիկյան շարժում, պավլիկյան ուսմունքի վրա հիմնված միջնադարյան աղանդավորական շարժում։ Նկատելի դեր է խաղացել Մեծ Հայքի հոգևոր−կրոնական կյանքում։ Ծնունդ է առել Հայաստանում և ապա սփռվել Բյուզանդական կայսրության փոքրասիական շրջաններում։ Այն լուրջ սպառնալիք դարձավ կայսրության եկեղեցու միասնության համար, դրա համար էլ նրա դեմ ծավալվեց դաժան պայքար։

Պավլիկյան շարժման սկզբնավորումը և ընթացքը

Աղանդավորների քարոզները լայն արձագանք էին գտնում ժողովրդի շրջանում: Նրանց էին սկսում հարել ոչ միայն գյուղացիները, արհեստավորներն ու առևտրականները, այլև անգամ ազնվականների և հոգևորականների մի մասը: Աղանդավորական շարժումների պատմության մեջ իր հզորությամբ և նշանակությամբ առանձնանում է պավլիկյան շարժումը: Այն իր անվանումն ստացել է շարժման հիմնադիր Պողոսի (հունարեն՝ Պավլոս) անունից: Շարժումը հատկապես ուժեղ էր Բյուզանդիային ենթակա Արևմտյան Հայաստանում: Այն բավականին ուժեղ էր նաև Արևելյան Հայաստանում: Վտանգն այնքան սպառնալից էր, որ կաթողիկոս Հովհան Օձնեցին հատուկ աշխատություն գրեց պավլիկյանների վարդապետության դեմ: Միաժամանակ նա դիմեց կտրուկ և խիստ քայլերի՝ պավլիկյան շարժումն արմատախիլ անելու համար: 719թ. գումարված Դվինի եկեղեցական ժողովը խստորեն պատվիրում էր հավատացյալներին որևէ հարաբերություն չունենալ պավլիկյանների հետ: Արգելվում էր անգամ նրանց հետ խոսելը: Հայոց կաթողիկոսի սկսած հալածանքները հարկադրեցին պավլիկյաններին տեղափոխվել դեպի Փոքր Հայք, Կապադովկիա և Պոնտոս: Շարժումն Արևելյան Հայաստանում գործնականում մարեց:

Արևմտյան Հայաստանում, ընդհակառակը, շարժումը գնալով նոր թափ ստացավ: Կարևոր կենտրոն դարձավ Բարձր Հայքի Մանանաղի գավառը, որտեղ բուռն գործունեություն էր ծավալել պավլիկյանների առաջին առաջնորդներից Կոստանդինը: Նա տեղափոխվում է Փոքր Հայք և իր հետևորդների հետ միասին հիմնում պավլիկյան մի մեծ համայնք:

Շարժման վերելքը և պարտությունը

Պավլիկյանները ոչ միայն իրենց գաղափարներով, այլև ռազմական գործողություններով լուրջ վտանգի ենթարկեցին Բյուզանդական կայսրության գոյությունը: Ուստի բյուզանդական արքունիքը IX դ. կեսերին ուժեղացրեց պատժիչ գործողությունները պավլիկյանների դեմ: Մի պահ նրանք անգամ ստիպված եղան թողնել կայսրության սահմանները և ապաստանել արաբական տիրույթներում: Արաբական խալիֆայությունը սիրով նրանց ապաստան տվեց և բնակեցրեց սահմանամերձ շրջաններում: Նրանք մտադիր էին հայ պավլիկյանների ուժերն օգտագործել Բյուզանդիայի դեմ իրենց պայքարում:
Բյուզանդական զորքերն անխնա ոչնչացնում էին պավլիկյաններին՝ նպատակ ունենալով արմատախիլ անել շարժումը: Հենակետ դարձնելով Տևրիկ ամրոցը՝ պավլիկյանները ոչ միայն պաշտպանվում էին, այլև դիմում լայն հարձակողական գործողությունների: Պավլիկյանները վճռական պայքարի դիմեցին, երբ նրանց զինված ուժերի գլուխ անցավ տաղանդավոր զորավար Կարբեասը: Նրա ղեկավարությամբ պավլիկյանները փայլուն ու տպավորիչ հաղթանակներ տարան բյուզանդական կանոնավոր զորքերի դեմ և կարողացան անգամ դուրս գալ Սև ծովի ափերն ու մոտենալ կայսրության մայրաքաղաքին: Շարժման մասնակիցների թիվը կտրուկ աճեց:
Կայսրությունն ստիպված եղավ կենաց-մահու պայքար մղել անհաշտ թշնամու դեմ: Գահ բարձրացած հայազգի կայսր Վասիլ Ա-ն դիմեց վճռական գործողությունների: Նրա բանակները 872թ.՝ ծանր կռիվներից հետո, ջախջախիչ պարտության մատնեցին պավլիկյաններին և ավերեցին Տևրիկ ամրոցը՝ պավլիկյանների վերջին հենակետը:
Կայսրությունը պավլիկյաններին հոծ խմբերով տեղափոխեց Բալկաններ, որտեղ նրանք շարունակեցին տարածել իրենց գաղափարները: Նրանց ազդեցությամբ Բուլղարիայում ծնունդ առավ բոգոմիլների, իսկ Ֆրանսիայում ալբիգոյանների շարժումները:

Գրականություն

  1. Մելքոնյան Աշոտ- Հայոց պատմություն, էջ 67-69
  2. Մելքոնյան Ա․- Հայոց պատմության ակնարկներ : (հնագույն ժամանակներից մինչև XX դ. վերջը), էջ 114-117

Առաջադրանքներ

1.Լրացրե′ք բաց  թողնված  տառերը,  երկհնչյունները:
Ելևէջ, վայրէջք, առoրյա, բարoրություն, խոչընդոտ, մերթընդմերթ, հնէաբան, մանրէաբանություն, կիրակնօրյա, լուսընկա, պարզկա, կրթoջախ, մեղմoրոր, մեղմորեն, քնքշորեն, խավիար, մատյան, փասիան, հրեա, ինքնըստինքյան:

2.  Հետևյալ համանուններով կազմե′ք նախադասություններ:

Անարգել
Ես անարգել մտա տուն:
Նա անարգեց ընկերոջս:

հոտ
Հովիվը հոտով սար էր բարձրանում
Պատրաստածս ուտելիքի հոտը դուրս չեկավ

գոլ
ջուրը դեռ գոլ էր
Ես տեսա թե ինչպես նա գոլ խփեց

գունդ
Հրամանատարը լավ զինվորներից գունդ հավաքեց
նա իր հետ ապակե գունդ էր բերել


3.Գրեցե′ք   մեկ  հոմանիշ,  մեկ  հականիշ  տրված    բառերի    համար:
Կեղծավոր – Անկեղծ/Շոգմոգ
Կարծր – Փափուկ /Պինդ
Քնքուշ – Կոպիտ/Սիրալիր
Ծածուկ – Բացահայտ /Թաքուն
Մոլեգին —Չկա/Վայրագ

4.Որտեղ   հարկավոր  է,  գրեցե′ք   մեծատառերով:

Վահագն Վիշապաքաղ,    Սուրբ  Հեղինեի  կղզի,   Կենտրոնական  Ասիա,   Խաղաղության  համաշխարհային   կոմիտե,   Աշոտ  Բռնավոր,  Իրանի   Իսլամական   Հանրապետություն,   Ախուրյան   գետ,   Հայկական   Պար  լեռնաշղթա,     Դավիթ   Անհաղթ,    Գևորգյան  ճեմարան:

5.Դարձվածքների  իմաստները  գրեցե′ք  մեկ  բառով:

Ոտքերն  ընկնել- Խնդրել, աղերսել, աղաչել
ոտքից   գլուխ- ամբողջությամբ
ճակատը  պարզ- արդար
ծաղիկ  հասակ-երիտասարդություն
արյունը  գլխին  խփել- չարանալ
սիրտ  առնել- մխիթարել
քամի  անել- սուտ խոսել

6.Կազմե′ք   վեց   բառ  քար  արմատով:

քարակույտ, քարաբեկոր,քարաժայռ,ոսկեքար,քարկտիկ,քարեդար

7.Կազմե′ք   վեց  բառ   –վածք  ածանցով:

կազմվածք,կառուցվածք,դաջվածք,վնասվածք, պահվածք,սանրվածք

Տնային աշխատանք

Libro

Վարժ․ 4 Էջ 57

  1. taza
  2. tenedor
  3. cucharilla
  4. copa
  5. cuchillo
  6. mantel
  7. chuchara
  8. vaso
  9. servilleta
  10. jarron
  11. plato
  12. jarra
  1. բաժակ
  2. պատառաքաղ
  3. թեյի գդալ
  4. Բաժակ
  5. դանակ
  6. սփռոց
  7. գդալ
  8. Բաժակ
  9. անձեռոցիկ
  10. ծաղկաման
  11. ափսե
  12. սափոր

Վարժ․ 5 էջ 57

  1. una copa de vino
  2. una taza de café
  3. una cuchara para la sopa
  4. un vaso de agua
  5. un jarron de flores
  6. una taza de agua
  7. un cucharilla para la sopa
  8. un servilleta para la mesa
  1. մի բաժակ գինի
  2. մի բաժակ սուրճ
  3. մի ապուրի գդալ
  4. մի բաժակ ջուր
  5. ծաղկաման ծաղիկներով
  6. մի բաժակ ջուր
  7. մի թեյի գդալ ապուրի համար
  8. անձեռոցիկ սեղանի համար

Վարժ․ 7 Էջ 57

Hoy comemos fuera
En España , comer es algo que nos gusta compartir con amigos, familiares, compañeros de trabajo o estudio. Para la mayoria de los españoles es mas importante la compañia que el timpo de restaurante. Al escoger un restaurante preocupa la higiene, la calidad de los alimentos y la dieta equilibrada. En un pais como España, con un clima agradable , de largos dias con luz, el comer o cenar fuera de casa es un habito extendido.

Es durante los dias festivos cuando mas se visitan bares y restaurantes.

Այսօր մենք դրսում ենք ուտում
Իսպանիայում ուտելը մի բան է, որը մենք սիրում ենք կիսվել ընկերների, ընտանիքի, աշխատանքի կամ ուսումնասիրության գործընկերների հետ: Իսպանացիների մեծամասնության համար ընկերությունն ավելի կարևոր է, քան ռեստորանի տեսակը: Ռեստորան ընտրելիս մտահոգիչ են հիգիենան, սննդի որակը և հավասարակշռված սննդակարգը: Հաճելի կլիմայով, երկար արևոտ օրերով, ինչպիսին Իսպանիան է, տնից հեռու ուտելը կամ ճաշելը տարածված սովորություն է։

Հենց տոների ժամանակ են այցելում բարեր և ռեստորաններ:

Վարժ․8 էջ 57

  1. A los españoles les gusta comer solos. F
  2. Cuando comen fuera de casa les gusta hacerlo con familiares y amigos. V
  3. Para los españoles lo mas importante es el tipo de restaurante. F
  4. Los restaurantes estan mas llenos los dias laborables. V
  5. Los españoles con frecuencia cenan fuera de casa. V
  1. Իսպանացիները սիրում են մենակ ուտել։ F
  2. Երբ նրանք ուտում են դրսում, նրանք սիրում են դա անել ընտանիքի և ընկերների հետ: V
  3. Իսպանացիների համար ամենակարեւորը ռեստորանի տեսակն է։ F
  4. Աշխատանքային օրերին ռեստորաններն ավելի մարդաշատ են։ V
  5. Իսպանացիները հաճախ են ճաշում դրսում: V

Վարժ․ 9 էջ 57

  1. no tanto me gusta.- Այնքան էլ չեմ սիրում
  2. normalmente como pizza afuera-Ես սովորաբար դրսում պիցցա եմ ուտում
  3. cuando voy a la universidad-երբ գնում եմ քոլեջ

cuaderno

Վարժ․ 2 էջ 30

Rosa; ¿Tu piso es grande?
Andres; No, sólo tiene 40 m’, es muy pequeño, pero me gusta porque esta en un barrio muy
céntrico.
Rosa.¿Esta cerca del trabaio?
Andres. Si, muy cerca. Sólo tiene un problema: que mi calle es muy ruidosa y no duermo bien por las noches. ¿Y tu piso, cómo es ?
Rosa. Pues es muy tranquilo y tiene mucha luz, me encanta. Pero tengo
un problema, que esta muy lejos del trabajo. Tardo casi una hora en llegar todos los días

Roza; Ձեր բնակարանը մեծ է:
Andres; Ոչ, դա ընդամենը 40 մ է, այն շատ փոքր է, բայց ինձ դուր է գալիս, քանի որ այն գտնվում է շատ
կենտրոնական.
Roza.Մե՞ջ է աշխատանքին:
Andres. Այո, շատ մոտ: Դա միայն մեկ խնդիր ունի՝ իմ փողոցը շատ աղմկոտ է, և ես գիշերները լավ չեմ քնում։ Իսկ ձեր բնակարանը, ինչպե՞ս է այն։
Roza. Դե, շատ հանգիստ է և շատ լույս ունի, ես սիրում եմ այն: Բայց ես ունեմ
խնդիր, որը շատ հեռու է աշխատանքից։ Ամեն օր հասնելու համար տևում է գրեթե մեկ ժամ:

Վարժ․ 4 էջ 30

  1. Salamanca está una ciudad muy bonita tiene
    muchos monumentos importantes. Es.
  2. Mi casa es en un barrio muy tranquilo. esta
  3. Este problema de matemáticas es muy difícil.
  4. Roberto está rubio, delgado y bastante alto, está ahora en el colegio.
  5. Fumar está malo para la salud.
  6. Esa estación de metro es al lado de mi casa y la parada del autobús está enfrente
  7. Los alumnos son en la clase de historia.
  8. ¿Está cerca de aquí la estación del metro?
  9. Estos ejercicios no son bien.
  1. Սալամանկան շատ գեղեցիկ քաղաք է։
    շատ կարևոր հուշարձաններ։ Դա է.
  2. Իմ տունը շատ հանգիստ թաղամասում է։ է
  3. Այս մաթեմատիկական խնդիրը շատ դժվար է։
  4. Ռոբերտոն շիկահեր է, նիհար և բավականին բարձրահասակ, նա այժմ դպրոցում է։
  5. Ծխելը վնասակար է առողջությանը։
  6. Մետրոյի այդ կայարանը իմ տան կողքին է, իսկ կանգառը՝ դիմացը
  7. Աշակերտները պատմության դասին են։
  8. Մետրոյի կայարանն այստեղ մոտ է?
  9. Այս վարժությունները լավ չեն։ —

Գտիր տարբերությունը․ Մեսրոպ Մաշտոց

Մեսրոպ Մաշտոցը տարբեր ժամանակներում

Լսարանային աշխատանք՝

Ներկայացված են Մեսրոպ Մաշտոցի պատկերումները տարբեր ժամանակներում։

Առաջադրանք

  1. Ի՞նչն է փոխվում նկարներում։
  2. Ինչու՞ են տարբեր ժամանակներում Մեսրոպ Մաշտոցին պատկերել տարբեր ձեւերով։
  3. Ժամանակի ընթացքում ինչպե՞ս է փոխվել մարդկանց ընկալումը Մեսրոպ Մաշտոցի եւ հայոց գրերի գյուտի թեմայի հանդեպ։
  4. Ինչու՞ են նկարիչները դիմում հենց այդպիսի մեկնաբանությանը։ Ինչու՞ է նկարիչների ապրած ժամանակներում կարեւոր եղել Մեսրոպ Մաշտոցին եւ հայոց գրերի գյուտի թեման պատկերել հենց այդ ձեւով։
  5. Ինչպե՞ս են այդ ժամանակների ընկալումներն արտահայտվել նկարներում։
Աբեղյան Մհեր Մանուկի 1909-1994 — Մեսրոպ Մաշտոց
Խաչատրյան Ռուդոլֆ Լորիսի 1937-2007 — Մեսրոպ Մաշտոց 1962
Թոքմաջյան Տգրան Արմենակի 1923-2004 — Մեսրոպ Մաշտոց 1959
Ֆրանչեսկո Մաջիոտտո — Մեսրոպ Մաշտոցը ստեղծում է Հայոց այբուբենը 18-19-րդ դդ․
  1. Գույները, զգացողությունները, հագուստը, մարդկանց քանակը, դիմագծերը, վայրը
  2. Քանի որ արվեստի դրսևորումները տարբեր է եղել և հեղինակներն էլ տարբեր ձևերով են բացահայտել ՄԵսրոպ Մաշտոցի կերպարը ։
  3. Եղել են ժամանակներ երբ արգելված է եղել խոսելու հայոց գրերի գյուտի և Մեսրոպ Մաշտոցի մասին։ Հայը իր գոյատևման պայքարի մեջ կարևորելով գրերի գյուտը , փորձել են ամեն գնով վառ պահել հայերենը , որպեսզի կարողանանք աշխարհին ներկայանալ որպես առանձին պետություն և ազգ։

Այս նկարներից յուրաքանչյուրը ունի իր մեկնաբանությունը․ Ֆրանչեսկո Մաջիոտտո — Մեսրոպ Մաշտոցը ստեղծում է Հայոց այբուբենը 18-19-րդ դդ․ այս նկարում գրերի արարման պահն է , Աբեղյան Մհեր Մանուկի 1909-1994 — Մեսրոպ Մաշտոց այս նկարում Մաշտոցն արդեն ստեղծագործում է Թոքմաջյան Տգրան Արմենակի 1923-2004 — Մեսրոպ Մաշտոց 1959 -այս նկարում գրերի տարածման պահն է

Կտավների թվային տարբերները կարելի է տեսնել հետեւյալ հղումներով՝

Աբեղյան Մհեր Մանուկի 1909-1994 — Մեսրոպ Մաշտոց

Խաչատրյան Ռուդոլֆ Լորիսի 1937-2007 — Մեսրոպ Մաշտոց 1962

Թոքմաջյան Տգրան Արմենակի 1923-2004 — Մեսրոպ Մաշտոց 1959

Ֆրանչեսկո Մաջիոտտո — Մեսրոպ Մաշտոցը ստեղծում է Հայոց այբուբենը 18-19-րդ դդ․

Առաջադրանքներ

1․Ձեռք բառի ուղիղ և փոփոխված ձևերով ու բայերով կազմի՛ր  դարձվածքներ

 Առնել, բերել, կարկատել, լվանալ, տալ, մոտեցնել, գնալ, նայել, բռնել, անել, պարել, գցել, պահել։

Ձեռք առնել, ձեռք բերել, ձեռք լվանալ,ձեռքին նայել, ձեռքերը պահել, ձեռք տալ, ձեռքից գնալ, ձեռքով անել, ձեռք գցեց

2 Ո՞ր բառերում ինքնուրույն գործածություն չունեցող արմատ կա

 Արվեստագետ,  բազկաթոռ, ուղեկալ, պերճաշուք, պարուսույց, նկարագիր, պատուհան, խավարամած,  լայնեզր, ատամնաբույժ։

3․Ո՞ր բառերի բացատրությունն է սխալ․

 Դեսպակ – շքեղ պատգարակ

Առապար – քարքարոտ, ապառաժոտ տեղ

Դրասանգ – գունավոր թելերի խուրձ

Փաղանգ – արքայական շքախումբ

Թալկանալ – զվարճանալ, ուրախանալ

Առաջադանքներ

1.Կետադրե՛լ տրված տեքստը։

Նա ձգվեց, մի ճաշացանկ հանեց մուտքի դռան մոտ գտնվող կանգնակից ու տվեց ինձ։ Հաստատ չեմ կարող ասել լույսից էր, թե այդքան երկար մեքենա վարելու հետևանքով առաջացած իմ հոգնածությունից, բայց կարող եմ երդվել, որ ճաշացանկի շապիկի տառերը տարրալուծվեցին ու կրկին հայտնվեցին,  երբ նայեցի դրանց։ 

-Ես պետք է, որ իսկապես հոգնած լինեի,- մտածեցի  ճաշացանկը դնելով սեղանին։  

Քեյսին գրպանից հանեց պատվերները նշելու՝ մի փոքրիկ նոթատետր։ 

-Ձեզ համար խմելու ինչ-որ բան չբերեմ մինչ, աչքի կանցկացնեք ճաշացանկը,-  ասաց նա։ 

Ես մեկ բաժակ կիտրոնով ջուր պատվիրեցի, և նա գնաց բերելու։ 

2.Կազմե՛լ նոր բարդ բառեր ՝ տրված բառերի առաջին բաղադրիչը դարձնելով վերջին բաղադրիչ։ 

Ճաշացանկ-  նախաճաշ

Հուսահատ-  անհույս

Կիսալուսին-   խաղակես

Սպիտակաթույր-  ձյունասպիտակ

Հաշվապահ-   նախահաշիվ

Անձնակազմ- ներանձն

3․Փոխել տրված նախադասության դերբայական դարձվածի շարադրությունը և կետադրել։

Ես մի որոշ ժամանակ լուռ նստեցի՝ չիմանալով ինչ պատասխանել։

Ես, չիմանալով ինչ պատասխանել, մի որոշ ժամանակ լուռ նստեցի։

Չիմանալով ինչ պատասխանել՝ ես մի որոշ ժամանակ լուռ նստեցի։

6 гeниaльныx мыcлeй Apиcтoтeля, кoтopыe пpигoдятcя в coвpeмeннoй жизни

«Из двух зoл выбиpaй мeньшee»

Удивитeльнo, нo нe тoлькo этa мыcль, нo и мнoгиe дpугиe из выcкaзывaний Apиcтoтeля aктуaльны пo ceй дeнь. Дaвaйтe пpoйдeмcя пo caмым интepecным из них.

1. Coзидaниe вaжнee нaкoпитeльcтвa

Apиcтoтeль гoвopил, чтo нacтoящий cмыcл жизни нe в тoм, чтoбы зapaбoтaть кaк мoжнo бoльшe и пpиoбpecти ceбe дopoгиe вeщи. Cмыcл в тoм, чтoбы пoлучaть удoвoльcтвиe oт тoгo, чeм ты зaнимaeшьcя. Мы пpихoдив в миp для пoлучeния пoзитивнoгo oпытa, a тaкжe для coздaния чeгo-тo пoлeзнoгo для будущeгo пoкoлeния. Нe фaкт, чтo вaши дoмa, мaшины и квapтиpы, ocтaвлeнныe дeтям, пpинecут им peaльную пoльзу. Нaкoплeния мoгут иcчeзнуть в мгнoвeниe oкa. A вoт знaния, oпыт, oткpытия, мудpocть, любoвь, cчacтьe — этo имeeт кудa бoльшую цeннocть.

2.Нe дeлaй дoбpa, ecли ждeшь oтвeтнoй peaкции

Кaк чacтo нaм былo oбиднo, кoгдa мы пoмoгaли людям, a oни в oтвeт плaтили нaм нeблaгoдapнocтью. Этo пpoиcхoдилo тoлькo пoтoму, чтo мы питaли лoжныe oжидaния пo пoвoду дpугих людeй, мы нe дeлaли им дoбpo бecкopыcтнo. Пo мнeнию жe Apиcтoтeля, нacтoящee ДOБPO дeлaeтcя oт чиcтoгo cepдцa, c пoлнoй caмooтдaчeй и иcкpeнним жeлaниeм чeлoвeку caмoгo хopoшeгo.

«Вeликoдушнoгo чeлoвeкa oтличaeт тo, чтo oн нe ищeт выгoды для ceбя, нo c гoтoвнocтью дeлaeт дoбpo дpугим» — гoвopил филocoф. A зaтeм дoбaвлял, чтo

cмыcл жизни кaждoгo — CЛУЖИТЬ ЛЮДЯМ И ДEЛAТЬ ДOБPO.

3.Нe cидитe бeз дeлa

«Жизнь тpeбуeт движeний», — cпpaвeдливo зaмeчaл вeликий филocoф, имeя ввиду нe тoлькo духoвнoe paзвитиe, нo и paзвитиe физичecкoe. Ужe в дpeвнocти Apиcтoтeль знaл, чтo здopoвый дух и яcныe мыcли мoгут жить тoлькo в здopoвoм кpeпкoм тeлe.

4.Избaвьтecь oт нeгaтивa

Cчacтьe — этo нe пocтoянныe удoвoльcтвия, пpaздники и oтдых. Cчacтьe — этo oтcутcтвиe в жизни нeпpиятных людeй, cитуaций и мыcлeй. Вeдь дaжe caмыe бoгaтыe люди, кoтopым вce пoзвoлeнo, cтpaдaют дeпpeccиeй. Oтcюдa и apиcтoтeлeьвcкaя фopмулa cчacтья: избaвьтecь oт вceгo, чтo дeлaeт вac нecчacтным, coздaйтe cвoю идeaльную жизнь бeз нeгaтивa!

5.Мopaль вaжнee умa

Этoт aфopизм гoвopит o тoм, чтo пpoгpecc чeлoвeчecтвa зaключaeтcя нe тoлькo в пoлучeнии и нaкoплeнии знaний, a в улучшeнии cвoeй души, ecли хoтитe. Чeм бoльшe будeт в людях милocepдия, cocтpaдaния, эмпaтии, тeм цивилизoвaннee будeт oбщecтвo.

6.Paвняйcя нa лучших

Пoмoгaть cлaбым, кaк нac учили в шкoлe, кoнeчнo, хopoшo, oднaкo, ecли вы хoтитe пo-нacтoящeму дocтичь нeбывaлых вepшин в кapьepe или бизнece, бepитe пpимep c тeх, ктo лучшe вac. Нe нужнo oглядывaтьcя пo cтopoнaм и oпacaтьcя ocуждeния oкpужaющих, нe бoйтecь вызвaть зaвиcть или oбиду у близких, paвняйтecь нa тeх, ктo лучшe, умнee и уcпeшнee вac. Этo cкaзaл Apиcтoтeль.

Ну и в зaключeнии, нaпoмним eщe oдну мудpую мыcль Apиcтoтeля, кoтopый гoвopил, чтo нaшe пoвeдeниe фopмиpуeт нaш хapaктep. Этo знaчит, чтo мы вceгдa мoжeм чтo-тo измeнить в cвoeм пoвeдeнии и жизни.