Լոռու մարզ խոհանոցը

Լոռվա  ավանդական խոհանոցը հայկական խոհանոցի անբաժան մասն է։ Պահպանելով հայկական խոհանոցի ավանդույթները՝ այն ունի նաև որոշ յուրահատկություններ։ Լոռին հայտնի է իր պանիրների տեսակներով, ինչպես նաև ուտելի խոտաբույսերի բազմազանությամբ: Մարզում տարածված է հատապտուղների և վայրի բույսերի հավաքչությունը, որոնք մեծ տեղ են գրավում տեղական խոհանոցում:

Lorva’s traditional cuisine is an integral part of Armenian cuisine. Keeping the traditions of Armenian cuisine, it also has some peculiarities. Lori is famous for its variety of cheeses as well as its variety of edible herbs. The collection of berries and wild plants is widespread in the region, which occupy a large place in the local cuisine.

Լավաշով մոթալի պատրասման համար անհրաժեշտ է մանրացրած պանիր, մանրացրած թելպանիր (ջիլ), քամած կաթնաշոռ, քամած մածուն։ Ստացված զանգվածը կավե սափորի մեջ մնում է ամենաքիչը 10 օր՝ գլխիվայր շրջված, սառը տեղում։ Ճաշակում են լավաշով բրդուճ արած։ Սա հայկական ավանդական հացուպանիրի համեղ տարատեսակն է։

To prepare motali with lavash, you need shredded cheese, shredded string cheese, strained curd, and strained yogurt. The obtained mass remains in a clay jar for at least 10 days, turned upside down, in a cold place. They are eaten in a lavash .

Հոնով ապուր – Հոնը քիչ ջրով եռացնում են և թողնում մի քիչ հովանա: Այնուհետև փլավքամի մեջ տրորում են մինչև կորիզների առանձնանալը: Ստացվում է համասեռ թանձր զանգված: Մասսայի մի մասի մեջ անընդհատ հարելով ավելացնում են ալյուր, և խառնում մնացած զանգվածին: Ավելացնում են շաքարավազ և դնում կրակին: Մատուցվում է սառը վիճակում:

Honov soup – Honov is boiled with little water and left to cool for a while. Then they are crushed in a pestle and mortar until the seeds separate. A homogeneous thick mass is obtained. Flour is added to a part of the mass, constantly stirring, and mixed with the rest of the mass. Sugar is added and put on fire. Served cold.

Խաշիլ – Ջուրը համեմում են աղով և կրակի վրա անընդհատ խառնելով ավելացնում փողինձը (բոված, աղացած հացահատիկ): Պետք է եփել այնքան, մինչև համասեռ զանգված ստացվի: Լցնում են ափսեների մեջ և վրան դնում մի կտոր կարագ:

Khashil – The water is seasoned with salt and rice (roasted, ground grain) is added to the fire, stirring constantly. It should be cooked until a homogeneous mass is obtained. Pour into plates and put a piece of butter on top.

Միասին պատրաստում ենք խաշիլ

Մարինացված սինդրիկ – Սինդրիկը խաշում են, հանում տաք ջրից և դնում հոսող ջրի տակ, որ պահպանի կանաչ գույնը: Աղաջուրը լցնում են վրան: Կարելի է համտեսել հաջորդ օրը:


Pickled cindrik – cindrik is boiled, removed from hot water and placed under running water to preserve the green color. Brine is poured over it. Can be tasted the next day.

մարինացված սինդրիկ, դելիկատես|соломонова печать как  приготовить,деликатес|salad with Solomon's Seal - YouTube

Եղինջի ապուր – Կաթսայի մեջ սոխեռած են անում, ավելացնում ջուր, խորանարդաձև կտրտած կարտոֆիլ: Կիսաեփ վիճակում ավելացնում են եղինջ: Թողնում են 5 րոպե եռա: Եփման վերջին րոպեներին ավելացնում են հարած ձու, կտրտած համեմ և աղ: Ճաշատեսակը հնարավոր է պատրաստել նաև չորացրած եղինջից, որը պետք է նախապես թրջել տաք ջրի մեջ:

Nettle soup — Onions are boiled in a pot, water is added, potatoes cut into cubes. Nettle is added in the state of half-boil. Leave to boil for 5 minutes. Beaten eggs, chopped coriander and salt are added in the last minutes of cooking. The dish can also be prepared from dried nettle, which must be soaked in hot water beforehand.

եղինջով (բանջարով) գարնանային, վիտամիններով հարուստ ապուր,  բանջարապուր|крапивный суп|nettle soup - YouTube

Ավելուկով աղցան — Նախապես չորացրած եփուկը եփում են տաք ջրի մեջ և մանր կտրատում։ Կտրած սոխը ավելացնում են թավայի մեջ և տապակում 5-10 րոպե, ապա ավելացնում են աղ և համեմունքներ։ Մատուցվում է մածուն-սխտորով։

Aveluk salad — Pre-dried concoction is boiled in hot water and chopped. Chopped onions are added to the pan and fried for 5-10 minutes, then salt and spices are added. Served with yogurt-garlic.

Ավելուկով Աղցան - Sorrel Salad Recipe - Heghineh Cooking Show in Armenian -  YouTube

The story of Shelley Duvall

The story of how Shelley Duvall got into a big movie, in itself, as if taken from the script of a Hollywood movie. It was 1969 outside. Three assistant directors Robert Altman, who was working on the comedy Brewster MacLeod at the time, came to a party at the house of Shelley’s boyfriend, an aspiring artist.

Պատմությունն այն մասին, թե ինչպես Շելլի Դյուվալը հայտնվեց մեծ ֆիլմում, ինքնին, ասես վերցված լինի հոլիվուդյան ֆիլմի սցենարից։ Դրսում 1969 թվականն էր։ Ռեժիսորների երեք օգնական Ռոբերտ Օլթմանը, ով այդ ժամանակ աշխատում էր Բրյուսթեր ՄաքԼեոդ կատակերգության վրա, երեկույթի էր եկել Շելլիի ընկերոջ՝ ձգտող արտիստի տանը։

The Heartbreaking Details of Shelley Duvall's Life After 'The Shining'

At first, the assistants, whose names have sunk into oblivion, seemed to be interested in the paintings, and Duval, who actively promoted her boyfriend’s work, even met with them again to show more drawings. In the end, they didn’t buy anything — but they offered 20-year-old Shelley to become an actress. In the end, persistent filmmakers were able to convince Duval that she was not offered anything criminal and that it was just a small supporting role in Brewster MacLeod. “I said: “But I’m not an actress!” And they said: «No, the actress.» And then I said: “Well, if you think so, then okay!”.

Սկզբում օգնականները, որոնց անունները մոռացության են մատնվել, կարծես թե հետաքրքրված էին նկարներով, իսկ Դյուվալը, ով ակտիվորեն գովազդում էր իր ընկերոջ աշխատանքը, նույնիսկ նորից հանդիպեց նրանց հետ՝ ավելի շատ նկարներ ցուցադրելու համար։ Արդյունքում նրանք ոչինչ չգնեցին, բայց 20-ամյա Շելլիին առաջարկեցին դերասանուհի դառնալ։ Ի վերջո, համառ կինոգործիչները կարողացան համոզել Դյուվալին, որ նրան ոչ մի հանցավոր բան չի առաջարկվել, և որ սա ընդամենը մի փոքր երկրորդական դեր է Բրյուսթեր ՄաքԼոդում։ «Ես ասացի. «Բայց ես դերասանուհի չեմ»: Եվ նրանք ասացին. «Ոչ, դերասանուհի»: Եվ հետո ես ասացի. «Դե, եթե այդպես ես կարծում, ապա լավ»:

Shelley Duvall Reflects on Dr. Phil Interview from 2016 | IndieWire

In the 1970s, Duvall was Altman’s favorite. In addition to Brewster Macleod, she appeared in six more of his films during this decade.
If it was always easy for her to work with Altman — they understood each other perfectly, then cooperation with Kubrick turned into real torture. As Shelley’s partner in the film, Jack Nicholson, later recalled, the director was especially strict and intolerant with Duvall. He constantly criticized her game.

1970-ականներին Դյուվալը Ալթմանի սիրելին էր։ Բացի Բրյուսթեր Մաքլոդից, նա այս տասնամյակի ընթացքում նկարահանվել է նրա ևս վեց ֆիլմերում։
Եթե ​​նրա համար միշտ հեշտ էր աշխատել Ալթմանի հետ, նրանք հիանալի հասկանում էին միմյանց, ապա Կուբրիկի հետ համագործակցությունը վերածվեց իսկական խոշտանգումների։ Ինչպես ավելի ուշ հիշեց ֆիլմում Շելլիի գործընկեր Ջեք Նիկոլսոնը, ռեժիսորը հատկապես խիստ և անհանդուրժող էր Դյուվալի նկատմամբ։ Նա անընդհատ քննադատում էր նրա խաղը։

And some especially difficult scenes forced to reshoot a record number of times. For example, the famous episode in which the heroine fights off her crazy husband with a baseball bat was filmed only from one hundred and twenty-seventh take. The script of the film itself (it was based on the popular novel by Stephen King) included many emotionally difficult scenes, and Kubrick demanded that the actors play horror, confusion, hatred as authentically as possible — at the limit of their capabilities. Duvall says that almost every day of shooting she had to cry for twelve hours in a row, and Nicholson later admitted to reporters that Shelly once showed him tufts of hair that fell out of her amid stress.

Եվ որոշ հատկապես դժվար տեսարաններ ստիպված են եղել ռեկորդային թվով վերանկարահանել։ Օրինակ, հայտնի դրվագը, որտեղ հերոսուհին բեյսբոլի մահակով պայքարում է իր խելագար ամուսնու դեմ, նկարահանվել է միայն հարյուր քսանյոթերորդ ֆիլմից: Ֆիլմի սցենարն ինքնին (այն հիմնված էր Սթիվեն Քինգի հայտնի վեպի վրա) ներառում էր շատ էմոցիոնալ դժվար տեսարաններ, և Կուբրիկը պահանջում էր, որ դերասանները հնարավորինս վավերականորեն խաղան սարսափ, շփոթություն, ատելություն՝ իրենց հնարավորությունների սահմաններում: Դյուվալն ասում է, որ նկարահանման գրեթե ամեն օր նա ստիպված է եղել լաց լինել տասներկու ժամ անընդմեջ, իսկ Նիկոլսոնը ավելի ուշ խոստովանել է լրագրողներին, որ Շելլին մի անգամ իրեն ցույց է տվել մազափնջեր, որոնք ընկել են սթրեսի ժամանակ:

Real Horror Of 'The Shining': The Story Of Shelley Duvall | Horror

The most offensive thing is that immediately after the release of the film, it seemed as if all the victims were in vain. Critics scolded the performance of Shelley Duvall, calling it comical and implausible. She was even nominated for the Golden Raspberry. Kubrick, who, by the way, was also nominated, and he got more praise than the female lead. “Journalists wrote only about him, as if I were not there at all,” Duval later said bitterly.

Ամենավիրավորականն այն է, որ ֆիլմի թողարկումից անմիջապես հետո թվում էր, թե բոլոր զոհերն ապարդյուն են եղել։ Քննադատները նախատում էին Շելլի Դյուվալի կատարումը՝ այն անվանելով զավեշտական ​​և անհավանական։ Նա նույնիսկ առաջադրվել է «Ոսկե ազնվամորու» անվանակարգում: Կուբրիկը, ով, ի դեպ, նույնպես առաջադրվել է, և նա ավելի շատ գովասանք է ստացել, քան կին գլխավոր դերակատարը։ «Լրագրողները գրում էին միայն նրա մասին, կարծես ես ընդհանրապես այնտեղ չէի», — ավելի ուշ դառնությամբ ասաց Դյուվալը:

Shelley Duvall recalls enduring a "very hard" time in Stanley Kubrick's  'The Shining' | Hollywood News

There were rumors in film circles that after this role the actress went crazy and that is why she stopped acting in films. In fact, since 2002, not a single film with her participation has been released. Everyone thought that Shelly’s career was over, but no — 20 years later, Duval returned as suddenly as he disappeared. In the upcoming horror film Forest Hills, she will play the mother and part-time inner voice of the protagonist who is crazy.

Կինոշրջանակներում լուրեր էին պտտվում, որ այս դերից հետո դերասանուհին խելագարվել է, և այդ պատճառով նա դադարեց նկարահանվել ֆիլմերում։ Փաստորեն, 2002 թվականից ի վեր նրա մասնակցությամբ ոչ մի ֆիլմ չի թողարկվել։ Բոլորը կարծում էին, որ Շելիի կարիերան ավարտված է, բայց ոչ. 20 տարի անց Դյուվալը վերադարձավ նույնքան անսպասելի, որքան անհետացավ: Գալիք Forest Hills սարսափ ֆիլմում նա կմարմնավորի խելագար հերոսի մայրը և կես դրույքով ներքին ձայնը:

Shelley Duvall, 'The Shining' star, reveals mental-illness battle on 'Dr.  Phil' - National | Globalnews.ca

Hotels in Sevan

Hotels in Sevan are quite spacious and budget.

  1. The hotel is called Sevan Writers House per night you have to pay 13 856 AMD. For the price pile there is quite beautiful.

Services and amenities in the hotel

Free parking
Free WiFi
Restaurant
Beach
Table tennis
Pets allowed
Airport transfer
Conference rooms

  1. the hotel is also budget per night you have to pay 18,000 the hotel is called «Lavash».

Services and amenities in the hotel

Airport shuttle
Free WiFi
Beach
family rooms
Free parking
Coffee/tea maker in all rooms
Bar
breakfast

  1. The hotel is a little more expensive than 30,000 drams, Nevo has a very beautiful view of the beach, the hotel is called Sevan Backstage Garden.

Services and amenities in the hotel

Airport shuttle
Free WiFi
family rooms
Free parking
Breakfast

  1. The hotel is called Noy Land Resort, it is expensive in Devon, but it is very beautiful both inside and outside. A night in the hotel costs 45,000 AMD.

Services and amenities in the hotel

pool
Airport shuttle
Free Wi-Fi (Wi-Fi is available in all areas)
Beach
family rooms
breakfast

5.Harsnakar Hotel is located in Sevan, which is considered one of the most attractive attractions. One night in the hotel costs 21,000 drams.

Services and amenities in the hotel

Laundry 
Room service
TV 
Pool
Parking
Wi-Fi
Dryer
Conference Room
Playground
Breakfast
Cafe
Billiards
Restaurant
Tennis

6․Best Western Bohemian Resort Hotel offers a wide range of services to make your stay in the most pleasant and comfortable atmosphere possible.


Bar
Pool
Parking
Kid’s room
Conference Room
Breakfast
 Restaurant

Տավուշի մարզի եկեղեցիները

Դանիել մարգարեն Աստծո ամենից նվիրյալ մարգարեներից մեկն է, իսկ Դանիելի  մարգարեությունը` Աստվածաշնչի ամենակարևոր լուսավորություններից մեկը

1․«Դանիելի խաչ» եկեղեցի

Դանիելի Խաչ եկեղեցին  գտնվում է Իջևան քաղաքի բնակելի գոտուց 2 կմ հյուսիս-արևելք: Ըստ պատմական տեղեկությունների, կառուցվել է 12-րդ դարում` Խաչիյալ գյուղատեղիում: Իջեւանի բնակիչներն այն կոչում են Խաչ: Խորհրդային տարիներին, երբ Իջևանում եկեղեցիներ չէին գործում, մատուռը իջևանցիների միակ հոգևոր օջախն էր: 1999 թ. մատուռը վերանորոգվել է: 

1. «Daniel Khach» church

Daniel’s Cross Church is located 2 km northeast of the residential zone of Ijevan city. According to historical information, it was built in the 12th century in Khachiyal village. The residents of Ijevan call it Khach. During the Soviet years, when there were no churches in Ijevan, the chapel was the only spiritual center of Ijevan residents. In 1999 the chapel has been renovated.

Մարիամ Մայրի վանք (Նավուր) - Վիքիպեդիա՝ ազատ հանրագիտարան

2․«Մայրի Վանք» եկեղեցի

Վանքը մեզ է հասել վաղ միջնադարից, ըստ պատմական տեղեկությունների՝ կառուցվել է 1285-86 թթ։ Վանքը գտնվում է Բերդ քաղաքից Նավուր գյուղ տանող ճանապարհի ձախ կողմում։ Վանական համալիրի տարածքից գտնվել է միջնադարյան հայերանով գրված քարե արձանագրություն, որն ըստ ուսումնասիրությունների նամակ գրություն է և որպես պատմամշակութային արժեք պահպանվում է Բերդի պատմության և կենցաղի թանգարանում։ Պահպանվել է նաև նախշազարդ խաչքար, որը տեղադրվել է վանքի մուտքի մոտ։

2. «Mary Vank» church

The monastery came to us from the early Middle Ages, according to historical information, it was built in 1285-86. The monastery is located on the left side of the road leading from the city of Berd to the village of Navur. A stone inscription written in medieval Armenian was found on the territory of the monastery complex, which, according to studies, is a letter writing and is preserved as a historical and cultural asset in the Berd History and Life Museum. An ornamented khachkar, which was placed at the entrance of the monastery, has also been preserved.

Ս. ԱՍՏՎԱԾԱԾԻՆ ԱՆԱՊԱՏ ԵԿԵՂԵՑԻ – Պատմամշակութային արգելոց-թանգարանների և  պատմական միջավայրի պահպանության ծառայության

3․Սուրբ Աստվածածին (Անապատ) եկեղեցի

Եկեղեցին գտնվում է Տավուշի մարզի Աղավնավանք գյուղից 2,5 կմ հյուսիս-արևելք, գետակի աջ ափին` «Աղնաբադ» անտառամասում, որի համար էլ հաճախ աղբյուրներում հանդիպում ենք Աղնաբադի վանք անունով: Աղավնավանք գետակի աջ ափին գտնվող Ս. Աստվածածին Անապատ եկեղեցու վերաբերյալ մատենագրական տեղեկությունները բացակայում են, մինչդեռ, համաձայն եկեղեցու վրա պահպանված վիմագրության, այն կառուցվել է XI-XII դդ.:

3. Saint Astvatsatsin (Desert) Church

The church is located 2.5 km northeast of the village of Aghavnavank, Tavush region, on the right bank of the river, in the «Aghnabad» forest, for which we often find the name Aghnabad monastery in sources. St. located on the right bank of Aghavnavank river. There is no bibliographic information about Astvatsatsin Anapat Church, while according to the lithograph preserved on the church, it was built in the XI-XII centuries.

Սուրբ Հռիփսիմէ եկեղեցի (Էջմիածին) - Ուիքիփետիա

4․Սուրբ Հռիփսիմե եկեղեցի

Սուրբ Հռիփսիմե եկեղեցի, միջնադարյան հայկական եկեղեցի Հայաստանի Տավուշի մարզի Այգեձոր գյուղում։ Գտնվում է կիսավեր վիճակում։ Ընդգրկված է Այգեձորի պատմության և մշակույթի անշարժ հուշարձանների ցանկում։ Սուրբ Հռիփսիմե եկեղեցին կառուցվել V-VI դարերում։

4. Saint Hripsime Church

Saint Hripsime Church, a medieval Armenian church in the village of Aygedzor, Tavush Marz, Armenia. It is in a half-destroyed condition. It is included in the list of immovable monuments of history and culture of Aygedzor. Saint Hripsime Church was built in V-VI centuries.

5․Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի

Կառուցել է Ազիզբեկ Իշխանն իր կնոջ՝ Վախախի երազի հիման վրա։Եկեղեցին ունի երկու հարկ։ Եկեղեցու չորս կողմը կենդանակերպ քանդակներ են։ Եկեղեցու արևմտյան ճակատին քանդակված է խաչ։ Խաչի ձախ կողմում Աստվածամայրն է՝ մանուկ Հիսուսով, իսկ աջ մասում՝ Հովսեփը։

5. Holy Astvatsatsin Church

It was built by Azizbek Ishkhan based on the dream of his wife Vakhakh. The church has two floors. The four sides of the church are animal-shaped sculptures. A cross is carved on the western facade of the church. On the left side of the cross is the Mother of God with baby Jesus, and on the right side is Joseph.

Գոշավանք - Վիքիպեդիա՝ ազատ հանրագիտարան

6․Գոշավանք

Գոշավանքը միջնադարյան վանական համալիր է: Գտնվում է Գոշ գյուղի եզրին՝ Գետիկ գետի ձախ ափին: Եկեղեցու նախկին անունը Նոր Գետիկ էր, սակայն Մխիթար Գոշի մահից հետո եկեղեցին վերանվանվել է Գոշավանք՝ ի պատիվ նշանավոր հայ գիտնական, պատմաբան, առակագիր և ուսուցիչ Մխիթար Գոշի: Ժամանակին այս եկեղեցին ուշագրավ կրոնական, կրթական և մշակութային կենտրոն էր, որտեղ Գոշն ապրել և աշխատել է շուրջ 25 տարի:

6. Goshavank

Goshavank is a medieval monastic complex. It is located on the edge of Gosh village, on the left bank of Getik river. The former name of the church was Nor Getik, but after the death of Mkhitar Gosh, the church was renamed Goshavank in honor of the famous Armenian scientist, historian, proverb writer and teacher Mkhitar Gosh. This church was once a remarkable religious, educational and cultural center where Gosh lived and worked for nearly 25 years.

Մակարավանք

7․Մակարավանք

Մակարավանքը ևս մեկ տեսարժան վայր է Տավուշի մարզում, որը կառուցվել է 13-րդ դարում: Համալիրի գլխավոր եկեղեցին ունի լայն, լուսավոր և տպավորիչ կառուցվածք: Ներքին պատերի յուրօրինակ քանդակները համարվում են հայկական միջնադարյան արվեստի գլուխգործոցներ: Սուրբ Աստվածածինը վանքի ամենահին եկեղեցին է, որը կառուցվել է 1198 թ.-ին: Վանքի հյուսիսային մասում կա նաև 10-րդ դարի մի փոքրիկ մատուռ: 

7. Makaravank

Makaravank is another attraction in Tavush marz, which was built in the 13th century. The main church of the complex has a wide, bright and impressive structure. The unique sculptures of the inner walls are considered masterpieces of Armenian medieval art. Surb Astsvatsatsin is the oldest church of the monastery, which was built in 1198. There is also a small 10th century chapel in the northern part of the monastery.

Հաղարծնի վանք - Վիքիպեդիա՝ ազատ հանրագիտարան

8․Հաղարծին

Հաղարծինի վանական համալիրը գտնվում է Դիլիջանից 18կմ հեռավորության վրա։ Այն գտնվում է սաղարթախիտ անտառների մեջ, անմատչելի բարձունքի վրա։ Վանական համալիրի երկու կողմերում հոսում են Հաղարծին և Մեծ Աղբյուր գետակները։Հաղարծինը կառուցվել է 10-13-րդ դարերում։ Վանական համալիրի հիմքը դրել են Բագրատունիները։ Համալիրը կազմված է երեք եկեղեցիներից, երկու գավթից,սեղանատնից և աղոթարաններից։Ամենահինը վանքի Սբ․ Գրիգոր եկեղեցին է։

8. Hagartin

Haghartsin monastery complex is located 18 km from Dilijan. It is located in dense forests, on an inaccessible hill. Haghartsi and Mets Aghbyur rivers flow from both sides of the monastery complex. Hagartsi was built in the 10th-13th centuries. The foundation of the monastic complex was laid by the Bagratunis. The complex consists of three churches, two courtyards, a refectory and prayer rooms. The oldest of the monasteries, St. Grigor Church.

Պատկեր:-Ոսկեպարի սուրբ Աստվածածին եկեղեցի.jpg - Վիքիպեդիա՝ ազատ հանրագիտարան

9․Ոսկեպարի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի

Կառուցման ժամանակի վերաբերյալ մատենագրական և վիմագրական տեղեկություններ չեն պահպանվել։ Ճարտարապետական վերլուծությունից ելնելով՝ այն թվագրվում է VI–VII դարերին և դասվում Մաստարայատիպ հուշարձանների շարքը։ Քառակուսի հատակագծով աղոթասրահի կենտրոնական ծավալը պսակված է գմբեթով։ 

9. Church of Saint Astvatsatsin of Voskepar

Bibliographical and lithographic information about the time of construction has not been preserved. Based on the architectural analysis, it dates back to the VI-VII centuries and belongs to the series of Mastaraya type monuments. The central volume of the prayer hall with a square plan is crowned with a dome.

Կապտավանք (Տավուշ) - Վիքիպեդիա՝ ազատ հանրագիտարան

10․Կապտավանք

Կապտավանքը միջնադարյան Հայաստանի հայտնի հուշարձաններից մեկն է: Այն գտնվում է Տավուշի մարզում՝ Չինչին գյուղից 5 կմ հարավ-արևմուտք: Այն կառուցվել է XII դարի կեսերին: Արձանագրությունների համաձայն նշվում էր նաև որպես Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի: Նախկինում Կապտավանքը վանական համալիր էր, որից, ցավոք, կանգուն է մնացել միայն եկեղեցին: Վանքը ժամանակին պարսպապատ է եղել: Եկեղեցու արևելքում տեղակայված է հին գերեզմանատուն:

10. kaptavanq

Kaptavank is one of the famous monuments of medieval Armenia. It is located in Tavush region, 5 km southwest of Chinchin village. It was built in the middle of the XII century. According to records, it was also mentioned as the Church of the Holy Mother of God. In the past, Kaptavank was a monastic complex, of which, unfortunately, only the church has remained standing. The monastery was once fenced. To the east of the church is an old cemetery.

Carpetmaking

Armenian carpets are distinguished by the quality of dyes, threads and weaving, the combination of bright colors, the red field of the carpet, the richness and variety of ornaments. Arab sources report information about them as early as the 8th century.
In the 1270s, Marco Polo, who passed through Cilicia, mentioned that Armenians make the most beautiful carpets in the world.
Armenia is distinguished by high-value carpets. Dragon carpets, flower carpets, and other carpets with geometric ornaments were especially popular.

Creating a rug is a complex and multi-stage process involving people from different professions. Artist-carpet weavers sketch new examples of carpet, artist-technologists prepare the technical drawing of the carpet and make relevant calculations, and the work of making the carpet is performed by carpet weavers, i.e. those specialists who can to carry out any carpet works.

The best rugs are handmade rugs. Each took time, talent and effort to create, and the result was unique. From time immemorial, Armenia was famous for its colorful carpets. Armenian carpets differ from the carpets of other nations with their unique national and artistic thinking, original solutions, richness of ornaments, and high technical skill.

They have a great reputation not only in the oriental carpet art system, but also in the world market. Many of the ancient Armenian carpets have been preserved not only in the world’s most famous museums, but also in the works of Renaissance artists as important elements of the artistic environment.

The Middle Ages is considered the golden age of Armenian carpet weaving, because this is exactly it period, a certain style of the Armenian carpet begins to appear features. A small number of early medieval Armenian carpets have been preserved
fragments that were found in the contents of the Armenian registers during the restoration.

New Year in Korea

Կորեացիները յուրահատուկ են վերաբերվում բոլոր տոներին և փորձում են անցկացնել այն գեղեցիկ, վառ և ուրախ: Հարավային Կորեան այն երկիրն է,
որտեղ գնահատում են տոները և կարողանում են նշել ուրախ: Զարմանալի չէ, որ ավանդական արևելյան Նոր տարուն ավելացրել են նաև արևմտյան ձևերը:

Koreans treat all holidays in a unique way and try to make them beautiful, bright and happy. South Korea is the country
where they appreciate the holidays and are able to celebrate happily. Not surprisingly, Western forms have also been added to the traditional Eastern New Year.


Նոր տարն Հարավային Կորեայում նշում են 2 անգամ՝ սկզբում արեգակնային օրացույցով( դեկտեմբերի 31-ի գիշերը, մինչև հունվարի 1-ը), իսկ հետո՝
լուսնային օրացույցով ( փետրվարին):
Բայց եթե «արևմտյան» Նոր տարին իր մեջ չունի ծանրաբեռնվածություն, ապա ավանդական Նոր տարին լուսնային օրացույցով Հարավային Կորեայում ունի
յուրահատուկ նշանակություն:

In South Korea, the New Year is celebrated twice: first on the solar calendar on the night of December 31, until January 1, and then;
February in the lunar calendar.
But if the «western» New Year does not have a burden, then in South Korea, the traditional New Year with the lunar calendar does.
special meaning.

Նոր տարին Կորեայում սկսվում է Սուրբ Ծնունդից: Ինչպես Եվրոպայում, կորեացիները զարդարում են եղևնի և պատրաստում են նվերներ բարեկամների,
հարազատների, ընկերների և գործընկերների համար: Սուրբ ծնունդը Հարավային Կորեայում նշում են ավելի շքեղ, քան օրացուցային Նոր տարին,որը նշվում է շատ ֆորմալ:

The New Year in Korea begins with Christmas. Just like in Europe, Koreans decorate the Christmas tree and prepare gifts for relatives, friends and colleagues. In South Korea, Christmas is celebrated more lavishly than the calendar New Year, which is celebrated very formally.

Ծեսը, որն անվանում են «չեյրի»։ Շատ Կորեացիներ հագնում կորեական ավանդական գունավոր շորեր, որն անվանում են «հանբոկ»։ Բայց մեր օրերում փոքրիկ ընտանիքները հագնում են ինչ-որ ձևական շորեր «հանբոկի» փոխարեն։ Սուրբ Ծննդյան օրը Հարավային Կորեայում նշվում է ամեն տարի նույնը, ինչ նշվում է արևմտյան երկրներում: Հիմնական տարբերությունը միայն այն է, որ Հարավային Կորեայում մարդիկ ավելի շատ կենտրոնանում են կրոնական ավանդույթների վրա, այլ ոչ թե ձևավորման և նվերների:

the ritual called «Cheiri». Many Koreans wear traditional Korean colorful clothing called hanbok. But nowadays, small families wear some formal clothes instead of «hanbok». Christmas in South Korea is celebrated every year in the same way as in Western countries. The main difference is that people in South Korea focus more on religious traditions than jewelry and gifts.

Հարավային Կորեայում օրը կրոնական տոն է, և մարդիկ այն վայելում են եկեղեցի գնալով, կարոլներ երգելով: Տոնակատարությունը չի սկսվում նոյեմբեր ամսից, ինչպես դա նշվում է արևմտյան երկրներում:Հարավային Կորեայի մայրաքաղաք Սեուլը զարդարված է լույսերով: Խանութները դնում են մեծ LED էկրանդրանք ինքնուրույն զարդարելու համար:

In South Korea, the day is a religious holiday and people enjoy it by going to church and singing songs. The celebration does not begin in November, as it is celebrated in Western countries. Seoul, the capital of South Korea, is decorated with lights. Stores are putting up large LED displays to decorate them yourself.

Հարավային Կորեայի ընտանիքները Սուրբ Ծննդյան օրվա նախօրեին
հաճախում են եկեղեցիներ: Երիտասարդները հաճույք են ստանում բարեգործական երեկույթներից ՝ իրենց օրը ընկերների, ընտանիքների և սիրելիների հետ
միասին վայելելու համար: Հարավային Կորեայում Ձմեռ պապը հայտնի է «Սանտա Հարաբուջեյ» անունով և նա բավականին տարածված է երեխաների շրջանում:
Ինչպես մյուս երկրները, երեխաները նվերներ են ստանում Ձմեռ պապից և նրան ճանաչում են որպես «երջանիկ պապ»:

South Korean families on Christmas Eve
attend churches. Youngsters enjoy charity parties on their day with friends, families and loved ones
to enjoy together. In South Korea, Santa Claus is known as «Santa Harabujei» and he is quite popular among children.
Like other countries, children receive presents from Santa Claus and know him as «Happy Santa».

Gagarin Project

The aim of Gagarin Project is the sustainable development of a self-sufficient community with innovative techniques, which will contribute to the well-being, creativity, and happiness of its people. The DAR Foundation for Regional Development and Competitiveness has undertaken territorial development project in Gagarin, Geghamavan, Ddmashen, Zovaber, Tsaghkunk, Varser settlements of the Sevan community in Gegharkunik Province, Armenia.

Գագարին նախագծի նպատակն է՝ ձևավորել կայուն զարգացող և նորարար կենսակերպով ինքնաբավ համայնք՝ նպաստելով բնակիչների բարեկեցությանը, ստեղծագործականությանն ու երջանկությանը։ ԴԱՐ տարածաշրջանային զարգացման և մրցունակության հիմնադրամը նախաձեռնել է Հայաստանի Հանրապետության Գեղարքունիքի մարզի Սևան համայնքի Գագարին, Գեղամավան, Դդմաշեն, Զովաբեր, Ծաղկունք, Վարսեր բնակավայրերի տարածքային զարգացման ծրագիր մշակելու գործընթաց:

PROJECT FUNDAMENTALS

  1. Reappraisal and establishment of the renewing identity based on deep-rooted heritage, as a result of an efficient creative education ecosystem.
  2. Formation of an exemplary ecological environment and ecologically oriented behavior.
  3. Sustainable development based on a circular economy.
  4. Development of effective infrastructure and a high-quality living environment through innovative spatial planning solutions.
  5. Ensure availability of systems necessary for establishment of socially just, healthy, and safe community.
  6. Discovery, preservation, and balanced commercialization of cultural heritage.
  7. Development of public and infrastructure smart management model at the local level.

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԴՐՈՒՅԹՆԵՐ

  1. Արդյունավետ ստեղծագործահեն կրթական էկոհամակարգի ստեղծմամբ նորացվող ինքնության վերարժևորում և կայացում՝ հիմնված ամուր ժառանգության վրա:
  2. Բնապահպանական օրինակելի կենսամիջավայրի և վարքագծի ձևավորում:
  3. Շրջանաձև տնտեսության վրա հիմնված կայուն զարգացում:
  4. Տարածական պլանավորման նորարար լուծումների միջոցով` արդյունավետ ենթակառուցվածքների զարգացում ու որակյալ ապրելու միջավայրի ստեղծում:
  5. Սոցիալապես արդար, առողջ և անվտանգ համայնքի ձևավորման համար անհրաժեշտ համակարգերի ապահովում:
  6. Մշակութային ժառանգության բացահայտում, պահպանում և հավասարակշռված ապրանքայնացում:
  7. Տեղական մակարդակով հանրային և ենթակառուցվածքների խելացի կառավարման մոդելի ձևավորում:

MAIN DIRECTIONS

Development of the community, as provided by Gagarin Project, involves three main directions:

  1.  Establishment of a competitive education ecosystem,
  2.  Creation of a high-quality environment,
  3.  Sustainable economic development.

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՈՒՂՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Գագարին նախագծով նախանշված համայնքային զարգացման գործընթացները ենթադրում են երեք հիմնական ուղղություններ.

  1. Մրցունակ կրթական էկոհամակարգի ստեղծում,
  2. Որակյալ կենսամիջավայրի ստեղծում,
  3. Տնտեսական կայուն զարգացում:

ESTABLISHMENT OF A COMPETITIVE EDUCATION ECOSYSTEM

The competitive education ecosystem must be first aimed at formation, realization, and development of an individual’s renewing identity.By renewing identity we mean formation of an individual who reinterprets cultural heritage, which shall become the link between development and well-being and shall be based on human potential with deep respect for the environment, cultural heritage, and creative freedom.

ՄՐՑՈՒՆԱԿ ԿՐԹԱԿԱՆ ԷԿՈՀԱՄԱԿԱՐԳԻ ՍՏԵՂԾՈՒՄ

Մրցունակ կրթական էկոհամակարգն առաջին հերթին պետք է միտված լինի անհատի նորացվող ինքնության ձևավորմանը, դրսևորմանն ու զարգացմանը։Նորացվող ինքնություն ասելով, հասկանում ենք մշակութային ժառանգությունը վերաիմաստավորող անհատի ձևավորումը` ինչը պետք է դառնա զարգացման և բարեկեցության հիմնական առանցքն ու հենվի մարդկային ներուժի վրա՝ շրջակա միջավայրի, մշակութային ժառանգության և ստեղծագործական ազատության նկատմամբ խորքային հարգանքով:

CREATION OF A HIGH-QUALITY ENVIRONMENT

This implies, first of all, establishment of a socially just, healthy, safe, comfortable, and innovative environment that meets individual and collective needs of a human, ranging from its planning to creation and management.

ՈՐԱԿՅԱԼ ԿԵՆՍԱՄԻՋԱՎԱՅՐԻ ՍՏԵՂԾՈՒՄ

Սա նախ և առաջ ենթադրում է մարդու անհատական և խմբային կարիքները բավարարող սոցիալապես արդար, առողջ, անվտանգ, հարմարավետ և նորարար միջավայրի ձևավորում՝ դրա պլանավորումից մինչև ստեղծումն ու կառավարումը։

Within the framework of modern perception of a quality environment, implementation of the Gagarin Project will make the community one of the cleanest environments in Armenia, being aimed at:

  1. reduction of air, water, soil pollution and ensuring their efficient and smart management,
  2. reduction of carbon footprint and striving for its neutralization,
  3. ensuring waste sorting and complete recycling and reuse,
  4. restoration of forested areas and increase of green areas,
  5. introduction of an integrated biodiversity management model and increase of the role of environmental services in daily lives of the population,
  6. contribution to the formation of soil degradation rates, sustainable land use,
  7. application of the most efficient energy saving solutions and ensure the entire volume of the energy consumed from renewable sources.

Որակյալ կենսամիջավայրի արդի ընկալումների շրջանակում համայնքը՝ Գագարին նախագծի իրականացմամբ, կդառնա Հայաստանի ամենամաքուր միջավայրերից մեկը, որում նպատակադրվելու է.

  1. նվազեցնել օդի, ջրի, հողի աղտոտվածությունն ու ապահովել դրանց արդյունավետ և խելացի կառավարումը,
  2. կրճատել ածխածնի ծավալն ու ձգտել դրա չեզոքացմանը,
  3. ապահովել աղբի տեսակավորումը, ամբողջական վերամշակումն ու վերօգտագործումը,
  4. վերականգնել անտառածածկ տարածքները և ավելացնել սաղարթապատ կանաչ տարածքները,
  5. ներդնել կենսաբազմազանության ինտեգրված կառավարման մոդել և բարձրացնել բնապահպանական ծառայությունների դերը բնակչության առօրյա կյանքում,
  6. նպաստել հողերի չեզոք դեգրադացիայի ցուցանիշների ձևավորմանը` կայուն հողօգտագործում,
  7. էներգախնայողության հնարավոր ամենաարդյունավետ լուծումների կիրառումը, էներգիայի ողջ օգտագործվող ծավալը ապահովել վերականգնվող աղբյուրներից։

In general, Gagarin Project aims at proposing community environment and management solutions that can serve as a model for territorial development in Armenia. Gagarin Project will contribute to making the community an attractive and predictable partner for the state, investors, and other beneficiaries owing to its inclusiveness, balanced strategy, and in-depth research-based database.

Ընդհանուր առմամբ Գագարին նախագիծը համայնքային միջավայրի և կառավարման այնպիսի լուծումներ է առաջարկում, որոնք կարող են դառնալ մոդելային Հայաստանում տարածքային զարգացման համար։ Գագարին նախագիծը կնպաստի համայնքի, իբրև պետության, ներդրողների և այլ շահառուների համար գրավիչ ու կանխատեսելի գործընկերոջ կայացմանը՝ շնորհիվ նախագծի ներառականության, հավասարակշռված ռազմավարության ու խորը հետազոտությունների հիման վրա խարսխված տեղեկատվական շտեմարանների։

No Poverty

Presentation

Poverty has been one of the most important problems facing the world community for years. For many countries, it remains an urgent problem. Demographics, employment, unemployment and a number of other socio-economic issues are directly related to poverty. Poverty directly affects the population’s health, education level, upbringing and general value system. It is one of the factors inhibiting the development of science.Գոհար

Աղքատությունը տարիներ շարունակ եղել է համաշխարհային հանրության առջեւ ծառացած կարեւորագույն խնդիրներից մեկը։ Շատ երկրների համար այն մնում է հրատապ խնդիր։ Ժողովրդագրությունը, զբաղվածությունը, գործազրկությունը և մի շարք այլ սոցիալ-տնտեսական խնդիրներ ուղղակիորեն կապված են աղքատության հետ։ Աղքատությունն ուղղակիորեն ազդում է բնակչության առողջության, կրթական մակարդակի, դաստիարակության և ընդհանուր արժեքային համակարգի վրա։ Դա գիտության զարգացմանը խոչընդոտող գործոններից է։ Աղքատությունը նպաստում է միջանձնային հարաբերությունների վատթարացմանը, հանցավորության և ահաբեկչության աճին՝ հանգեցնելով կյանքի ստանդարտի և որակի նվազման

Despite significant economic progress over the past decade, poverty remains a pressing global problem. According to recent data, around nine hundred million people worldwide suffer from extreme poverty and malnutrition. It is no coincidence that the fight against poverty, as a key development goal, found its place in the Millennium Declaration, which was adopted by the 189 member states of the United Nations at the Millennium Summit held in September 2000.-Մարիամ

Չնայած վերջին տասնամյակի ընթացքում զգալի տնտեսական առաջընթացին, աղքատությունը շարունակում է մնալ հրատապ համաշխարհային խնդիր: Ըստ վերջին տվյալների՝ ամբողջ աշխարհում մոտ ինը հարյուր միլիոն մարդ տառապում է ծայրահեղ աղքատությունից և թերսնումից։ Պատահական չէ, որ աղքատության դեմ պայքարը, որպես զարգացման առանցքային նպատակ, իր տեղն է գտել Հազարամյակի հռչակագրում, որն ընդունվել է ՄԱԿ-ի անդամ 189 երկրների կողմից 2000 թվականի սեպտեմբերին կայացած Հազարամյակի գագաթնաժողովում։

In this context, both rich and poor states have expressed their willingness to help eradicate poverty, strengthen human dignity, achieve peace, equality and create favorable conditions for maintaining environmental balance.-Լիա

Այս համատեքստում և՛ հարուստ, և՛ աղքատ պետությունները պատրաստակամություն են հայտնել օգնելու վերացնել աղքատությունը, ամրապնդել մարդկային արժանապատվությունը, հասնել խաղաղության, հավասարության և բարենպաստ պայմաններ ստեղծել շրջակա միջավայրի հավասարակշռությունը պահպանելու համար։

Now we want to represent how the countries imagine solving the problem of poverty-Սրբուհի

1.1 By 2030, eradicate extreme poverty for all people everywhere, currently measured as people living on less than $1.25 a day-Մարիամ

Մինչև 2030 թ. ամենուրեք և բոլոր մարդկանց համար իսպառ վերացնել ծայրահեղ աղքատությունը, որը ներկայումս չափվում է որպես օրական 1,25 դոլարից պակաս սպառում

1.2 By 2030, reduce at least by half the proportion of men, women and children of all ages living in poverty in all its dimensions according to national definitions-Լիա

Մինչև 2030 թ. առնվազն կիսով չափ նվազեցնել ըստ ազգային սահմանումների աղքատության բոլոր ձևերի մեջ ապրող բոլոր տարիքների տղամարդկանց, կանանց և երեխաների համամասնությունը

1.3 Implement nationally appropriate social protection systems and measures for all, including floors, and by 2030 achieve substantial coverage of the poor and the vulnerable-Լիա

Ներդնել տվյալ երկրում համապատասխան սոցիալական պաշտպանության համակարգեր և միջոցառումներ բոլորի համար, այդ թվում՝ սոցիալական պաշտպանության երաշխիքների խմբեր, և մինչև 2030 թ. հասնել աղքատների և խոցելիների էական չափերով ընդգրկմանը

1.4 By 2030, ensure that all men and women, in particular the poor and the vulnerable, have equal rights to economic resources, as well as access to basic services, ownership and control over land and other forms of property, inheritance, natural resources, appropriate new technology and financial services, including microfinance-Գոհար

Մինչև 2030 թ. ապահովել, որ բոլոր տղամարդիկ և կանայք, մասնավորապես աղքատները և խոցելիները, ունենան հավասար իրավունքներ տնտեսական ռեսուրսների նկատմամբ, ինչպես նաև հիմնական ծառայությունների հասանելիություն, հողի և գույքի այլ ձևերի նկատմամբ սեփականության և  վերահսկողության, ժառանգությունից և բնական պաշարներից, նոր համապատասխան տեխնոլոգիաներից և ֆինանսական ծառայություններից, այդ թվում՝ միկրոֆինանսներից օգտվելու իրավունքներ

1.5 Create sound policy frameworks at the national, regional and international levels, based on pro-poor and gender-sensitive development strategies, to support accelerated investment in poverty eradication actions-Սրբուհի

1.բ Ստեղծել զարգացման աղքատամետ և գենդերազգայուն ռազմավարությունների վրա հիմնված քաղաքականության ամուր շրջանակներ ազգային, տարածաշրջանային և միջազգային մակարդակներում՝ օժանդակելու աղքատության վերացման գործողություններում ներդրումների արագացմանը

The International Day for the Eradication of Poverty is celebrated on October 17 every year since 1993. It was proclaimed by the UN General Assembly in 1992.

In its resolution, the General Assembly, welcoming the fact that this day has been marked as the «Day of the Fight to Overcome Extreme Poverty» by an intergovernmental organization, called on all states to implement a campaign of measures to combat poverty and deprivation on this day.-Մարիամ

Աղքատության վերացման միջազգային օրը նշվում է 1993 թվականից սկսած ամեն տարի հոկտեմբերի 17-ին: Այն հռչակվել է ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի կողմից 1992 թվականին:

Իր բանաձևում Գլխավոր ասամբլեան, ողջունելով այն փաստը, որ միջկառավարական կազմակերպության կողմից այս օրը նշվում է որպես «Ծայրահեղ աղքատության հաղթահարման պայքարի օր», կոչ է արել բոլոր պետություններին իրականացնել աղքատության և զրկանքների դեմ պայքարի միջոցառումների արշավ։ այս օրը.

Poverty in Armenia- Աղքատությունը Հայաստանում

Հայաստանի բնակչության 29.4%-ը կամ 880 հազար մարդ պաշտոնապես համարվում է աղքատ: Սա 2016թ. տվյալների համաձայն, ինչը նշանակում է, որ երկրի յուրաքանչյուր երեք քաղաքացուց մեկն աղքատ է: Ըստ Հայաստանի Ազգային վիճակագրական ծառայության (ԱՎԾ) մեթոդաբանության՝ Հայաստանում աղքատությունը որոշվում է սպառման (ծախսի), այլ ոչ թե եկամտի մակարդակով: Աղքատության մակարդակը ներկայացվում է երեք շեմով՝ վերին, ստորին եւ պարենային կամ ծայրահեղ աղքատության:

29.4% of the population of Armenia or 880 thousand people are officially considered poor. This is in 2016. according to the data, which means that one out of every three citizens of the country is poor. According to the methodology of the National Statistical Service of Armenia (NSS), poverty in Armenia is determined by the level of consumption (expenditure), not income. The level of poverty is represented by three thresholds: upper, lower and food or extreme poverty.- Գոհար

Եթե ​​2019 թվականին Հայաստանում աղքատ էր համարվում բնակչության 43,8 տոկոսը, ապա 2020 թվականին այդ թիվը հասել է 47,6-ի։

If in 2019, 43.8% of the population in Armenia was considered poor, then in 2020 this number reached 47.6.-Սրբուհի

Սևանը մեր հայելին

The problem of Lake Sevan. Lake Sevan is the largest fresh water resource in Armenia. One liter of the lake contains 0.7 grams of salt. The lake has a tectono-volcanic origin. It is located at an absolute height of about 1900 m above sea level. The mirror surface of the lake is 1250 square meters, the volume is 34 billion cubic meters (54 billion cubic meters before lowering the level). Seva flows into 28 rivers and creeks, and only Hrazdan flows out. It consists of two parts: Great and Little Sevan. The maximum depth of the lake is about 81 m, which is located in Little Sevan.

Սևանա լճի հիմնախնդիրը: Սևանա լիճը ՀՀ քաղցրահամ ջրի ամենամեծ պաշարն է: Լճի մեկ լիտրում պարունակվում է 0.7 գրամ աղ: Լիճն ունի տեկտոնահրաբխային ծագում: Գտվում է ծովի մակարդակից մոտ 1900 մ բացարձակ բարձրության վրա: Լճի հայելու մակերեսը 1250 քկմ, է ծավալը 34 մլրդ խմ (54 մլրդ խմ մինչև մակարդակի իջեցումը): Սևան է թափվում 28 գետ ու գետակ և դուրս է գալիս միայն Հրազդանը: Բաղկացած է երկու մասից` Մեծ և Փոքր Սևաններից: Լճի առավելագույն խորությունը մոտ 81 մ է, որը գտնվում է Փոքր Սևանում:

Currently, the Sevan Commission attached to the RA President has been established, which regulates all issues related to Sevan. The works of raising the water level of Lake Sevan have started. The mirror level of the lake is planned to reach a height of 1903.5 m (currently it is 1899 m). As the level rises, a new problem emerges: the shores of the lake are not ready for the rise in level — a parable of a huge amount of vegetation, especially forest, and buildings. Currently, the basin of Lake Sevan is also used as a recreation area.Here in 1978 «Sevan» National Park was created, in the territory of which the following functional zones are distinguished: reserve, recreational, climatic, recreation and tourism, cognitive tourism, mountain skiing areas, etc.

Ներկայումս ստեղծվել է ՀՀ նախագահին կից Սևանի հանձնաժոողովը, որը կարգավորում է Սևանի հետ կապված բոլոր հարցերը: Սկսվել են Սևանա լճի ջրի մարդակի բարձրացման աշխատանքները: Նախատեսվում է լճի հայելու մակարդակը հասնցել 1903.5 մ բարձրության (ներկայումս 1899 մ է): Մակարդակի բարձրացման հետ ի հայտ են գալիս նոր հիմնախնդիր` լճի ափերը պատրաստ չեն մակարդակի բարձրացմանը` առակ է հսկայական քանակության բուսազանգաված, հակտապես անտառ, և շինություններ: Ներկայումս Սևանա լճի ավազանն օգտագործվում է նաև որպես ռեկրեացիոն գոտի: Այստեղ 1978 թ. ստեղծվել է «Սևան» ազգային պարկը, որի տարածքում առանձնացվում են հետևյալ ֆունկցիոնալ գոտիներ` արգելոցային, ռեկրեացիոն, կլիմայաբուժական, հանգստի և ճանաչողական զբոսաշրջության, լեռնադահուկային սպորտի տարածքներ և այլն:

my opinion

In my opinion, the problem of Sevan will remain because people do not want to take care of the environment around them.
We cannot change people, but most of them want to help Sevan and I hope that we will solve this problem as soon as possible and have a clean and beautiful Sevan.

Իմ կարծիքով, Սեւանի խնդիրը մնալու է, քանի որ մարդիկ չեն ցանկանում հոգ տանել իրենց շրջապատող միջավայրի մասին։
Մենք չենք կարող մարդկանց փոխել, բայց նրանցից շատերը ցանկանում են օգնել Սևանին, և ես հույս ունեմ, որ մենք հնարավորինս արագ կլուծենք այս խնդիրը և կունենանք մաքուր ու գեղեցիկ Սևան։